As imagens sublimes do EDEN de Tim Lebbon

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Existem dezenas de definições literárias do sublime. É um conceito que varia de época literária para época literária e de teórico para teórico, sempre sujeito à interpretação de escritor e leitor. Mas o aspecto que sempre achei mais atraente é a justaposição de reverência e medo, do belo e do terrível, no coração do sublime. A tradição romântica – e também, é claro, sua prima mais difamada, mas próxima, da tradição gótica – localizava o sublime nas paisagens selvagens e arrebatadoras do mundo. Esses espaços, cheios de montanhas altas, mares agitados, rochedos dramáticos e florestas profundas e eternas, são exemplos perfeitos da definição sucinta e eficaz do sublime de Jonathan Culler como “uma relação com o que excede as capacidades humanas de compreensão, provoca admiração ou paixão. intensidade, dá ao falante uma sensação de algo além do humano ”(Teoria Literária: Uma Introdução Muito Brevep. 77) Muitos de nós já experimentamos o sublime em algum momento de nossas vidas: momentos em que somos presenteados com algo de beleza deslumbrante que nos faz sentir pequenos em um universo infinito, nos conscientiza de nossa própria mortalidade ou até nos causa dor . O horror, então, é um lar natural para o sublime, e é empregado em toda a extensão no impressionante novo eco-horror de Tim Lebbon, Éden.

Capa de livro de horror de Eden Tim Lebbon ecoTentei manter os detalhes da trama vagos, porque odiaria estragar esse romance para qualquer um. Mas eu também acho que Éden é uma experiência – o tom, as imagens, a adrenalina – que, mesmo que você leia uma sinopse detalhada da trama, nunca saberá como é realmente ler este livro. Melhor prevenir do que mimado!

Em um futuro próximo marcado pela mudança climática, uma terra moribunda designou 13 regiões do planeta como Zonas Virgens, assim chamadas porque são enormes extensões de terra que foram esvaziadas da habitação e interferência humanas e deixadas para a natureza. Ou essa, pelo menos, era a intenção. Mas, por sua premissa, Eden nos mostra desde o início que não existe uma paisagem virgem porque o simples ato de isolar algo garante que os humanos sempre encontrem um caminho para dentro. É curiosidade? Isso é arrogância? É esperto? Bem, a resposta parece ser as três, pois aprendemos que os seres humanos invadiram as Zonas Virgens não apenas para aproveitar o isolamento para fins criminais, mas também para a aventura. Ao criar essas zonas, os governos mundiais inadvertidamente criaram novos pontos “aqui existem monstros” em mapas que, até aquele momento, não possuíam mais incógnitas, pois seriam exploradores. Entre no elenco de Éden, que estão se preparando para ser o primeiro time a percorrer todo o Éden e emergir do outro lado para definir o padrão para aqueles que o seguirão. Mas motivos ocultos complicam sua missão, e logo uma ameaça externa ainda maior aparece na forma do próprio Éden.

Porque Eden é muito mais que um cenário passivo para encenar um drama humano. De fato, nada sobre a natureza é passivo no romance de Lebbon. E tendemos a pensar na natureza, em nosso mundo, como algo passivo – algo em que agimos, algo sobre o qual temos domínio. Podemos estar cientes de que o efeito que temos sobre a planta é negativo, mas, no final das contas, ainda vemos o que fizemos como prova adicional de que agimos e que a natureza é posta em prática. O inverso dessa realidade conhecida é o que está no coração do eco-horror: a natureza se torna agressiva, a natureza se torna senciente, a natureza se revolta. A natureza age, e somos praticados. O Éden é a personificação da nova realidade. Mesmo antes de começar a sitiar os membros da parte invasora, ela já é uma coisa de medo e reverência simplesmente pelo fato de ser o maior, mais selvagem e intocado lugar em que alguma vez esteve.

Quando eles entram no Éden e seguem para a primeira linha de cordilheira que lhes dá uma visão clara da zona virgem, o personagem principal Jenn descreve como “A terra selvagem estava à sua frente, vasta e bonita. […] Havia uma profundidade na visão que prometia mistérios e dor ”(72) e ela estremece. Beleza e a incerteza – até mesmo o medo – do futuro desconhecido. A apresentação de Jenn dos perigos do Éden tem uma semelhança lingüística com as muitas definições do sublime e evoca esse sentimento de reverência e perigo potencial, convidando os leitores a compartilhar com os personagens a maravilha dessa paisagem que Lebbon criou e o sentido construtivo de medo que prenuncia o horror que está por vir.

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Mas é quando os corpos começam a atingir o chão da floresta que a capacidade de Lebbon de refinar o sublime realmente brilha. Ele pega esse conceito, que geralmente é associado a paisagens enormes e abrangentes, como as que estão acima, e o captura novamente em pequenos momentos requintados de beleza e medo, que ainda conseguem incorporar a natureza desumana do sublime. Uma cena que talvez seja a minha favorita em todo o romance é apenas um breve momento, a descoberta de um corpo, no que se tornará um pesadelo para o elenco de intrépidos aventureiros. Mas é assustador, bonito e permanentemente incorporado em minha memória. Eles encontram o corpo de uma mulher encostada a uma árvore. Ela sente falta dos olhos e seu corpo se entrelaça com uma roseira:

“Um único caule de rosa cresceu de uma das órbitas vazias da mulher, com sua rica flor vermelha repousando na bochecha esquerda. […] Uma rosa selvagem cresceu ao redor da base da árvore e suas hastes finas penetraram e passaram pelas pernas da mulher, seu estômago e braço esquerdo. ” (177)

É horrível. É de tirar o fôlego. É como algo contado em um conto de fadas antes dos Grimms decidirem que os contos de fadas deveriam ser melhores. E é, como Culler prometeu em sua definição, aquilo que “excede as capacidades humanas de compreensão”, aquilo que “dá ao falante uma sensação de algo além do humano”. É o sublime. Impressionante e instigante. Além disso, essas mortes prematuras, em especial a mulher rosa, abrem a compreensão do Éden pelo leitor. Desde o início do romance, foi sugerido que algo está errado com a floresta, algo ameaçador, mas os corpos são a primeira prova tangível de que a natureza superou suas próprias limitações.

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A rosa que cresce da mulher está florescendo, uma planta adulta que se destaca do que parece ser um cadáver fresco. O único dano causado ao corpo é o resultado de sua morte violenta e está morta, mas não mostra sinais de podridão. A carne não está em decomposição. Não há sinal ou cheiro de morte, apenas “o perfume quente da rosa selvagem” (177). Eden revelou seu rosto não natural, mesmo sua senciência, através deste pequeno ato de preservação. Onde é a natureza inata da humanidade destruir, ela escolheu criar.

Esta cena também ilustra como o sublime é a chave para o enredo de Éden. Quando você situa o sublime na natureza, a natureza se torna uma coisa ativa a se temer. Uma ameaça potencial iminente atrás de uma fachada de beleza selvagem. Como mencionei no início, muitas vezes vemos a natureza como algo passivo em que agimos, e é somente quando a natureza faz algo que consideramos antinatural – seja na ficção ou na vida real – que a natureza se torna uma força em si mesma . Dizemos que é a mãe natureza se vingando. No fundo, talvez o sublime seja um lembrete do que devemos respeitosamente temer. No Éden o sublime é um aviso aos intrusos de que é tarde demais para escolher respeito e medo, e que a própria arrogância foi sua queda. Os seres humanos não devem existir no Éden. Como em seu homônimo mítico, as próprias transgressões da humanidade os exilaram de seus portões. Quando eles agem contra a natureza, entrando no Éden e perturbando sua santidade, o Éden, por sua vez, age sobre eles. Mesmo na morte, ela age sobre eles, criando vida a partir de seus cadáveres. Os corpos brotam rosas, são absorvidos pelas árvores e se tornam parte da própria floresta em que invadiram e, em alguns casos, procuraram destruir.

Existem várias maneiras de escrever um eco-horror, mas a maioria, de alguma forma, dependerá da justaposição da beleza da natureza e das imagens viscerais do horror. Esse é o apelo, afinal. Quanto mais bonita a natureza é, como uma rosa, mais horror sentimos quando ela é transformada em fonte de perigo e violência. Quanto mais alta a montanha, mais forte é a vibração de medo e espanto na barriga, quando você olha para a extremidade da faca e imagina a alegria e o perigo de estar no topo e ter até agora a queda. No Éden o sublime não é apenas evocar esse medo, no entanto. É também dar à natureza a agência para dar vida a esse medo e fazer algo verdadeiramente monstruoso.


Com fome de algum eco-horror agora? Zoe Robertson faz referência a algumas leituras fantásticas em seu ensaio sobre o que o eco-horror nos ensina sobre nós mesmos.

Não é do lado da planta, mas ainda quer ler livros que fazem você se sentir infinitamente pequeno em um vasto universo que é, na melhor das hipóteses, indiferente (na pior das hipóteses, extremamente interessado) em viver ou morrer? Você precisa de algum horror cósmico.

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