Tenho que falar com alguém sobre isso! Uma história dos clubes do livro

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A história dos clubes do livro é a história de você e eu – nerds que liam algo e TIVERAM que falar com outra pessoa sobre isso. Nós, humanos, somos criaturas sociais. Adoramos compartilhar experiências com outras pessoas. Assim, não é de admirar que, quando um livro nos inspira, nos persegue, nos consola, nos consome ou nos transforma, queiramos compartilhar esses sentimentos com outras pessoas.

Os clubes do livro geralmente são formados entre pessoas com identidades compartilhadas. Existem grupos para mulheres, para mães, para lésbicas, para profissionais negros – as possibilidades são infinitas. Alguns grupos lêem livros de um único autor, outros cobrem apenas tópicos específicos (como livros sobre a Guerra Civil). Independentemente de como você se identifica e seja qual for o seu nicho, existe um clube do livro para você.

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Uma história geral dos clubes do livro

Na população em geral, os clubes do livro ganharam popularidade nas últimas décadas. Aproximadamente 5 milhões de americanos se reúnem (pessoalmente ou virtualmente) para comer, socializar e discutir textos comuns a cada poucas semanas. A maioria dos clubes do livro é pequena, com dez ou menos membros.

A ideia de se reunir para discutir literatura, filosofia, moralidade, cultura e a política da época não é nova. Alguns rastreiam o conceito até os círculos socráticos de 400 aC (É interessante notar que alguns dos primeiros textos, como A Ilíada incluem relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo, mas os clubes e livros focados em LGBTQ + desaparecem da história dominante há séculos.)

Um dos primeiros clubes do livro relatados foi fundado em 1634 por um nome durão, Anne Hutchinson, que organizou um grupo de mulheres para examinar sermões semanais. Seu grupo se reuniu a bordo de um navio com destino à Colônia da Baía de Massachusetts, cuja assembléia geral condenou o grupo. Obviamente, tal censura não impediu as mulheres de ler e discutir textos importantes. A própria Hutchinson continuou a hospedar grupos de estudo da Bíblia em sua nova casa.

Muitos grupos femininos se seguiram, assim como muitos clubes masculinos. A história dos clubes do livro inclui grupos fundados por pessoas notáveis ​​como Benjamin Franklin, Margaret Fuller e, claro, Oprah Winfrey. Muitos escritores formaram clubes de livros onde liam e criticavam os trabalhos uns dos outros, incluindo JRR Tolkien, CS Lewis, James Joyce, Gertrude Stein, F. Scott Fitzgerald e Virginia Woolf.

Além disso, serviços como o Clube do Livro do Mês tornaram a leitura da comunidade mais comum e acessível. Em 1927, o Clube do Livro do Mês de Harry Sherman tinha cerca de 60.000 assinantes que pagavam pela entrega mensal do livro. Era polêmico porque, ao contrário de muitos clubes da época, enviava literatura atual em vez de clássica. Isso incluía títulos como Ernest Hemingway’s Um adeus às armas, Margaret Mitchell’s E o Vento Levou, John Steinbeck’s As Vinhas da Irae Harper Lee Matar a esperança. Eu sei eu sei. Eu também estou segurando minhas pérolas com a audácia das escolhas de Sherman.

Uma história feminina dos clubes de leitura

As mulheres constituem a maioria dos membros do clube do livro. É porque somos mais inteligentes e amigáveis? Provavelmente, mas não tenho evidências para apoiar essa afirmação.

O que eu sei é que há dez anos, as mulheres representavam 70-80% de todos os membros do clube do livro. Mais recentemente, entre as mulheres que gostam de ler, cerca de 56% relatam frequentar clubes do livro. A probabilidade de participar de um clube do livro aumenta à medida que as mulheres envelhecem, com 65% das mulheres com mais de 65 anos participando de pelo menos um clube.

Depois do grupo de Anne Hutchinson, muitos outros se formaram para discutir textos religiosos. No início de 1800, grupos de mulheres começaram a se reunir para discutir Shakespeare, as publicações da época e outras poesias e não-ficção. À medida que as mulheres lentamente conquistaram mais direitos, elas criaram mais espaços para compartilhar conhecimentos.

Em 1866, Sarah Atwood Denman fundou o Friends in Council, que é o clube feminino mais antigo da América. Então, em 1868, alguém cometeu o grave erro de impedir jornalistas de um evento em homenagem a Charles Dickens. Consequentemente, Jane Cunnigham Croly e outras colunistas formaram Sorosis. Este grupo inspirou vários outros em todo o país, muitos dos quais ainda funcionam hoje.

Os clubes do livro freqüentemente geram resistência e revolução. Naturalmente, esses grupos contribuíram para o movimento pelos direitos das mulheres. Eles reuniram centenas de mulheres para palestras e leituras. Eles abriram bibliotecas, geraram bolsas de estudos para faculdades femininas e até formaram escolas para meninas. Em última análise, esses grupos mostraram às mulheres – e a outros – que as mulheres são intelectuais que pertencem a espaços sérios.

Na década de 1960, grupos feministas “radicais” mudaram seu foco para o pessoal. Esses grupos consideraram os impactos individuais do sexismo. Eles também se importaram menos com a aceitação da sociedade, ao contrário de seus predecessores sufragistas. Em vez disso, eles queriam que as mulheres se sentissem mais autoconfiantes e independentes.

O Clube do Livro de Oprah (OBC), fundado em 1996, deu início a uma das maiores mudanças históricas na cultura do clube do livro. Usando sua plataforma nacional, Oprah conduziu sua audiência (principalmente branca e feminina) em discussões de textos que ela selecionou pessoalmente. Sua primeira seleção de livros foi O Fundo do Oceano por Jacquelyn Mitchard. Em 2003, Oprah começou a recomendar clássicos como O coração é um caçador solitário, mas logo mudou de volta para títulos contemporâneos para que ela pudesse conversar com os autores de seu programa. Enquanto ela frequentemente cobre tópicos importantes como raça e gênero, OBC ecoa o foco dos anos 1960 no pessoal, encorajando a autoconsciência e a reflexão.

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É claro que um grupo de mulheres falando (suspiro!) Sobre suas respostas emocionais aos livros recebeu muitas críticas. Alguns o chamam de “testa-de-ferro” e lamentam sua saída do clube do livro intelectual. No entanto, o OBC encorajou milhões de pessoas a ler e ainda está se fortalecendo.

Uma história negra dos clubes do livro

Os negros nos EUA (e em outros lugares) não têm acesso a muitos espaços. Às vezes, procuramos espaços separados porque, na maioria dos aspectos de nossas vidas, não temos escolha a não ser estar rodeados pela maioria branca. Consequentemente, muitas vezes criamos nossos próprios espaços onde podemos ser nós mesmos e compartilhar experiências longe do olhar branco.

Para os negros na América, a alfabetização sempre foi particularmente política. Para os escravos, ler era um crime sujeito às mais severas punições. Assim, foi revolucionário para homens e mulheres libertos iniciarem grupos de discussão literária com o objetivo de compensar a falta de educação formal ou deficiente.

Os registros históricos indicam que os negros livres estavam formando tais grupos já em 1821, junto com bibliotecas e salas de leitura. Em 1828, os negros libertados começaram a Colored Reading Society na Filadélfia. Este grupo era exclusivo para homens. Afastou-se da tradição de estudar religião e moralidade, focando em “fortalecer a memória … e a forma[ing] hábitos de análise, comparação, abstração e raciocínio correto. ”

No século 19, os “clubes culturais” femininos tornaram-se espaços cada vez mais populares de discussão literária. No entanto, esses clubes consistiam principalmente de mulheres brancas de classe média e alta. Ao contrário dos clubes de homens e de mulheres brancas, os grupos de mulheres negras eram geralmente menores. A Sociedade de Mulheres Jovens (1827, Massachusetts e todo o nordeste) e a Associação de Alfabetização Feminina da Filadélfia (1831) eram dois desses grupos. Os membros desses grupos lêem literatura e escrevem e criticam suas próprias peças.

A Phoenix Society de Nova York, fundada em 1833, foi a primeira sociedade literária mista para negros americanos. Como a Sociedade de Leitura Colorida, este grupo se concentrou fortemente na memorização e recitação. A leitura em voz alta tornava o texto acessível a pessoas com níveis variados de alfabetização, o que era importante considerando que a educação dos negros ainda era proibida no sul e variava no norte. Esses grupos unificaram os negros libertos enquanto eles navegavam pelo racismo e desigualdade contínuos.

As sociedades literárias negras foram ativas no movimento antiescravista. Em 1834, a Ladies Literary Society of New York provou ser uma força política. Eles arrecadaram dinheiro para os esforços abolicionistas, coletaram petições com sucesso e foram fundamentais para libertar diretamente muitos indivíduos da escravidão.

Até a abolição da escravidão, muitas sociedades literárias tinham um foco anti-escravista. Eles leram os últimos tratados abolicionistas e compartilharam informações sobre os acontecimentos no sul. Além disso, eles lançaram as bases para jornais comunitários e escolas gratuitas.

Na virada do século, as mulheres lideraram o trabalho de levar as sociedades literárias para o sul, espalhando a alfabetização entre os negros americanos anteriormente escravizados. O século 20 deu origem a mais sociedades literárias negras. Por exemplo, no auge da Renascença do Harlem, a poetisa Georgia Douglas Johnson reuniu grupos de poetas em ascensão em sua sala de estar.

Ao longo dos anos 1900, as pessoas estabeleceram cada vez mais grupos de leitura para negros de todos os gêneros. As décadas de 1960 e 1970 foram tempos de aumento do intelectualismo entre a nova classe média negra na esteira do Movimento dos Direitos Civis. Consequentemente, eles começaram a ler e se encontrar mais e a apoiar coletivamente os autores negros.

Os clubes de livros negros continuaram a crescer e prosperar no século 21. Muito parecido com as iterações anteriores, esses grupos ainda fornecem a comunidade, o apoio e a segurança necessários para os negros.

A Queer History of Book Clubs

Como outros grupos marginalizados, a comunidade LGBTQIA + conquistou espaços para si, incluindo clubes do livro. Devido à escassez de literatura inclusiva LGBTQ + (e à dificuldade de acesso), várias organizações criaram bibliotecas de empréstimo. Por mais de 70 anos, a Biblioteca e Arquivos Gerber / Hart (Chicago) e a Biblioteca Quatrefoil (St. Paul, Minnesota) forneceram acesso a textos queer e sediaram muitos clubes do livro, dando aos usuários visões políticas e históricas frequentemente ausentes da educação regular.

Infelizmente, as bibliotecas nem sempre foram (e muitas ainda não são) compatíveis com LGBTQ +. A maioria dos clubes do livro queer prefere se reunir fora das bibliotecas. Embora isso seja afetado pelas preocupações dos membros com a privacidade, o principal obstáculo é a falta de literatura LGBTQ + das bibliotecas. Embora continuemos a ter ganhos, existem muitos lugares onde as bibliotecas têm poucos ou nenhum livro LGBTQ +. Existem ainda mais bibliotecas que têm livros, mas não os apresentam – mesmo durante os meses de história do Orgulho ou LGBTQ.

Felizmente, existem outros espaços para pessoas LGBTQ +. Atualmente, muitas organizações hospedam grupos de leitura virtuais e presenciais. O Queer Book Club de Twin City, organizado pela Moon Palace Books, cresceu rapidamente seu espaço para reuniões. The For Colored Girls Book Club, fundado em 2018, eleva o trabalho de mulheres e autores não binários. Esses clubes costumam ler clássicos LGBTQ + como Sala de Giovanni por James Baldwin, bem como títulos contemporâneos como Como lutamos por nossas vidas por Saeed Jones.

Quer entrar em um clube do livro?

Existem muitas opções para ingressar ou começar seu próprio clube do livro. Uma rápida pesquisa no Google é um ótimo começo, ou um site como o Meetup. Quer ler mais sobre os clubes do livro? Confira os arquivos do clube do livro do Book Riot!

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